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Loi Leonetti : Bilan d'étape de la mission d'évaluation |
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 Le journal Le Monde a interviewé Jean Leonetti, député UMP chargé par le gouvernement d'une mission d'évaluation
de la loi sur la fin de vie du 22 avril 2005. Il dresse un bilan d'étape de ses travaux après trois mois d'auditions.
Pour Jean Leonetti, la loi sur la fin de vie est encore très mal connue dans le milieu médical. Il dénonce le fait que beaucoup de gens continuent de mourir à l'hôpital en souffrant alors que la loi autorise le fait de calmer la douleur même si cela a pour second effet d'entraîner la mort. Il explique que lorsque la médecine estime qu'i n'y a plus rien à faire, elle doit accompagner le malade jusqu'à l'endormissement. "La sédation terminale n'est pas inscrite dans la loi ou le règlement, mais s'il faut l'écrire, on le fera", déclare-t-il. Créer une exception d'euthanasie se heurterait selon lui à plusieurs obstacles juridiques : "de quel droit des experts, placés au dessus des citoyens, pourraient dire si une personne peut mourir ou non ? et s'ils refusent devant quelle instance faire appel ? etc...". Pour lui les demandes de mort exprimées en fin de vie peuvent être résolues avec la loi de 2005. En effet l'arrêt des traitements et l'accompagnement sans douleur peuvent offrir au malade une fin de vie apaisée. Il rappelle que dans l'affaire Chantal Sébire*, cette dernière refusait les soins et demandait en réalité un suicide assisté. "Le suicide doit rester une liberté et non devenir un droit opposable" explique-t-il. "Car, si on ouvre cette porte, comment limiter et restreindre ce droit à la mort, comment le cantonner? " ajoute-t-il. Enfin, il prône la création d'un observatoire sur la fin de vie pour savoir "comment les personnes sont accompagnées et quels médicaments leur sont administrés". *Agée de 52 ans et atteinte d'une tumeur incurable, Chantal Sébire avait demandé à la justice, mercredi 12 mars, la possibilité de "bénéficier d’un suicide médicalement assisté" (cf. Synthèse de presse du 13/03/08). Sa demande avait été refusée par le tribunal de grande instance de Dijon le 17 mars (cf. Synthèse de presse du 18/03/08). 2 jours plus tard, elle était retrouvée morte à son domicile, après avoir absorbé un barbiturique (cf. Synthèse de presse du 20/03/08). |
mon histoire n'est pas banale, j'ai décidé d'écrire les circonstances dans lesquelles je suis née j'ai grandi et qui m'ont incité à faire des choix.
je fais donc le projet de parler éthique philosophie psychologie et spiritualité
je donnerai aussi des informations sur l'insuffisance rénale dialyse greffe telles que je les vis aujourd'hui.
je vais tenter de partager l'évolution que je suis amenée de vivre entre ma santé ma foi et les problèmes de société liés à la naissance et à la fin de vie .
cette photo symbolise le mieux ma vie spirituelle
portrait prise avec ma web
cam
ma fille et son mari lors d'un concert en belgique
Mon Dieu ,convaincu que vous veillez sur ceux qui espèrent en Vous et que ne peut manquer de rien celui qui attend de vous toutes choses , j’ai résolu de vivre à l’avenir sans aucun souci et de me décharger sur vous de tout genre d’inquiétude.
Les hommes peuvent me ravir et mes biens et mon honneur, les infirmités peuvent m’ôter les forces et les moyens de vous servir, je puis même perdre votre grâce par le péché ;jamais je ne perdrais mon espérance.
Que d’autres attendent leur bonheur de leurs richesses ou de leurs talents ;qu’ils s’appuient ou sur l’innocence de leur vie ,ou sur la rigueur de leur pénitence, ou sur le nombre de leurs aumônes ou sur la ferveur de leur prières, pour moi Seigneur, toute ma confiance ,c’est ma confiance même.
Je sais hélas ! je ne le sais que trop, combien je suis fragile et changeant ;je sais ce que peuvent les tentations contre les vertus les mieux affermies. J’ai vu tomber des saints ,mais tout cela ne peut m’effrayer ;tant que j’espérerai, je me tiens à couvert de tous les malheurs et je suis assuré d’espérer toujours , parce-que j’espère encore cette invariable espérance
Saint claude de la colombière
TU ES EN PRISON
Mon fils, entre le milieu de la nuit et le froid du matin ,au moment où ils me trainèrent pour la deuxième fois devant le juge, j’ai séjourné dans ta prison. Seul ; battu de verges, objet d’opprobre j ’étais enchainé à un poteau, je pensais à toi et au jour qui allait poindre . T a prison, je l’ai goûté ; rien de son odeur de pourriture amère et fade ne m’a été épargné .Toutes les prisons de tous les êtres qui se débattent désespérément contre la liberté de Dieu, je les ai traversées jusqu’à ta cellule , la plus secrète . Là ;au fond ,au plus bas de toi-même , dans l’obscurité et la honte de ton impuissance et de ton refus ,j’ai choisi ma demeure . De même qu’une petite racine fait se briser les pierres les plus lourdes , ainsi j’ai doucement ébranlé la paroi de ta prison. Maintenant encore tu te raidis avec la force du désespoir contre mon amour , mais déjà ton bras commence à faiblir , peu à peu tu céderas à ma poussée
(……….)
Je ne trahirai pas le mystère par la force duquel j’ai surmonté ton désespoir(…) Ma grâce a pu réaliser : voilà ce qui importe seul…
(……….)
Ta prison est devenue Ma prison , et ma liberté ta liberté, Ne cherche pas à savoir comment cela est arrivé , mais réjouis-toi et rends grâce
Seigneur, je Te supplie de me délivrer
De cette tentation harcelante
De considérer le temps de ma maladie
Comme une mesure pour rien dans ma vie,
Une période creuse et sans valeur.
Que je revienne à la santé
Ou que j’aille peu à peu à mon éternité,
Je dois avant tout rester à la barre ;
Ma vie, je dois la vivre au jour le jour
Et Te la donner tous les jours.
Il ne s’agit point de partir à la dérive…
Je n’ai pas à attendre un lendemain incertain
Ni à me bercer de rêves ou de regrets :
Je suis malade, je Te sers malade.
Vais-je attendre, pour t’aimer, des circonstances
Qui peut-être, ne se produiront jamais ?
Et s’agit-il pour moi de t’aimer à mon goût
Ou de Te servir là Tu m’attends ?
Seigneur, ma vie n’est pas manquée
Pour être une vie de malade.
Je veux la remplir à déborder,
Avec ta grâce qui se joue du temps
Et n’a que faire
Des actions glorieuses pour le monde.
Pierre Lyonnet
Seigneur, je Te supplie de me délivrer
De cette tentation harcelante
De considérer le temps de ma maladie
Comme une mesure pour rien dans ma vie,
Une période creuse et sans valeur.
Que je revienne à la santé
Ou que j’aille peu à peu à mon éternité,
Je dois avant tout rester à la barre ;
Ma vie, je dois la vivre au jour le jour
Et Te la donner tous les jours.
Il ne s’agit point de partir à la dérive…
Je n’ai pas à attendre un lendemain incertain
Ni à me bercer de rêves ou de regrets :
Je suis malade, je Te sers malade.
Vais-je attendre, pour t’aimer, des circonstances
Qui peut-être, ne se produiront jamais ?
Et s’agit-il pour moi de t’aimer à mon goût
Ou de Te servir là Tu m’attends ?
Seigneur, ma vie n’est pas manquée
Pour être une vie de malade.
Je veux la remplir à déborder,
Avec ta grâce qui se joue du temps
Et n’a que faire
Des actions glorieuses pour le monde.
Pierre Lyonnet
Après l'important enseignement sur le Royaume (Les 7 paraboles du chapitre 13), Jésus repasse dans son village de Nazareth: il s'y heurte au scepticisme des gens qui le connaissent trop bien depuis l'enfance ("N'est-ce pas le fils du charpentier ?..."). De là il redescend vers le lac lorsque lui parvient la tragique nouvelle: le roi Hérode Antipas a fait exécuter Jean-Baptiste !
Jésus est sous le choc: l'évangile d'aujourd'hui poursuit:
Jésus partit en barque pour un endroit désert, à l'écart.
Les foules l'apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied.
En débarquant, il vit une grande foule de gens;
il fut saisi de pitié envers eux et guérit les infirmes.
Donc Jésus ne part pas en promenade: il souffre de la mort de Jean et il cherche un lieu de solitude avec quelques disciples. Raté ! les gens ont observé et le rejoignent quand il débarque. Mais loin de s'énerver et de les renvoyer, "il est saisi de pitié en les voyant". C'est la 2ème fois que Matthieu note cette réaction de Jésus; il le fera encore à trois reprises et il faut traduire: " il fut bouleversé aux entrailles". Il ne s'agit pas d'une vague pitié superficielle mais d'un choc extrêmement fort: d'ailleurs l'usage de ce verbe (comme chez Marc et Luc) est strictement réservé à Jésus.
C'est une émotion divine, indicible, un empoignement viscéral tant Jésus "com-patit", "sym-pathise" à nos détresses.
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